時下常常聽到“做人要低調”一說，其流行之趨勢日甚。筆者在一次辯論中，某仁兄也不停地提到“做人要低調”。但在種種場景之下，這個“低調”被理解成了“沉默”、“糊涂”、“聽之任之”！
看看歷史，我們就能明白，一遇高壓統治，百姓根本不敢開口。倘若因此戴上“莫須有”的罪名，就會有殺頭的危險，所以只好選擇沉默，并美其名曰：“沉默是金”。在現在看來就變成時尚達人的－－“做人要低調”了，即使想說幾句心里話，也只能隱晦、曲折地表達，再弄幾點玄機放上去，不要讓當權者看破。
做人要低調，對習慣了假大空者而言，則是完全不頂用的。那些熱衷于說套話、廢話、謊話、瞎話與屁話的人，或者打官腔的、莫須有的、吹牛皮的，何曾低調過一刻？比如衙門里的會議或者舉辦重大的儀式，我們都有這樣的好傳統：絕大多數人充當聽眾，只有一兩個有著特殊身份的人在那里滔滔不絕。說出來的話，也未必中聽，甚至讓人聽了瞌睡乃至刺耳。他們遵循著既定的說話路線，蒙騙聽眾，自以為話值千金，其實毫無份量可言。習慣了做聽眾的公民，不是不想說，而是沒有表達的機會；不是非得低調，實在是不得不低調。
一方面，不讓人說真話；另一方面，又鼓勵人們歌功頌德、馬屁不止。所以，遵循“做人要低調”的，一是怯弱，二是習性，因為我們說真話，連父母官都要“掌嘴”，更何況要面對那些不講道理的窮兇之徒？
此低調不提也罷，謹言慎行, 謂之真低調。真低調表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚；真低調是說話、辦事時看到別人的長處和自己的不足，以求教的口吻說話，以學生和下級的心態辦事。是對自己高標準、嚴要求的反應。
謹言, 不代表不言, 有觸犯到社會的、國家的、自己的原則的事, 一定要說出來，高調的來維護。 慎行, 不代表不行, 力所能及的事, 盡量低調地去把它做好，最重要的是要不卑不亢, 以禮待人, 自然就沒有奴性“低調”之說。
在人的一生中，能夠自立根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。但這個是有前提的，這就是你要有能力，要有足夠的內涵，如果你的人生閱歷都還不夠多，那你的內涵又從何而來，人都是慢慢長大的，當你經歷的事情多了，處理的事情多了，慢慢的你也就懂得了怎么做人，什么時候該低調，什么時候該放肆。
做人和做事往往都是相互聯系的，只有彼此相互配合才能在人生道路上一步一步走下去。低調做人、高調做事，就是把自己調整到以一個合理的心態去踏踏實實做人、做實事、做好事，就是樹立信念、敢想敢拼、以誠待人、公正處事、努力學習、成熟思考、積極行動、持之以恒。唯有此，則事必成！(武傳兵）
看看歷史，我們就能明白，一遇高壓統治，百姓根本不敢開口。倘若因此戴上“莫須有”的罪名，就會有殺頭的危險，所以只好選擇沉默，并美其名曰：“沉默是金”。在現在看來就變成時尚達人的－－“做人要低調”了，即使想說幾句心里話，也只能隱晦、曲折地表達，再弄幾點玄機放上去，不要讓當權者看破。
做人要低調，對習慣了假大空者而言，則是完全不頂用的。那些熱衷于說套話、廢話、謊話、瞎話與屁話的人，或者打官腔的、莫須有的、吹牛皮的，何曾低調過一刻？比如衙門里的會議或者舉辦重大的儀式，我們都有這樣的好傳統：絕大多數人充當聽眾，只有一兩個有著特殊身份的人在那里滔滔不絕。說出來的話，也未必中聽，甚至讓人聽了瞌睡乃至刺耳。他們遵循著既定的說話路線，蒙騙聽眾，自以為話值千金，其實毫無份量可言。習慣了做聽眾的公民，不是不想說，而是沒有表達的機會；不是非得低調，實在是不得不低調。
一方面，不讓人說真話；另一方面，又鼓勵人們歌功頌德、馬屁不止。所以，遵循“做人要低調”的，一是怯弱，二是習性，因為我們說真話，連父母官都要“掌嘴”，更何況要面對那些不講道理的窮兇之徒？
此低調不提也罷，謹言慎行, 謂之真低調。真低調表示一種謙虛謹慎的態度，不張揚；真低調是說話、辦事時看到別人的長處和自己的不足，以求教的口吻說話，以學生和下級的心態辦事。是對自己高標準、嚴要求的反應。
謹言, 不代表不言, 有觸犯到社會的、國家的、自己的原則的事, 一定要說出來，高調的來維護。 慎行, 不代表不行, 力所能及的事, 盡量低調地去把它做好，最重要的是要不卑不亢, 以禮待人, 自然就沒有奴性“低調”之說。
在人的一生中，能夠自立根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。但這個是有前提的，這就是你要有能力，要有足夠的內涵，如果你的人生閱歷都還不夠多，那你的內涵又從何而來，人都是慢慢長大的，當你經歷的事情多了，處理的事情多了，慢慢的你也就懂得了怎么做人，什么時候該低調，什么時候該放肆。